Bolehkah “Bertempur” Sebelum Menikah ?
Bagaimana Anda bisa menjawab pertanyaan ini? Bagaimanapun, ini adalah abad ke-21; pastinya Tuhan tidak membencimu cukup untuk membuatmu mengatakan sesuatu yang begitu konyol dan kuno sehingga kamu akan kehilangan semua temanmu! Dalam argument agama ditanya banyak pertanyaan sulit dan ia sering menjawab dengan pertanyaan sebelum menjawab lebih lengkap. Dia sering melakukan ini sehingga saya pikir kita mungkin bermaksud memperhatikannya dan belajar sesuatu.
Apa yang salah dengan seks sebelum menikah? Bagaimana dengan: ‘Apa yang salah dengan apa pun?’ Dengan kata lain, dari mana Anda mendapatkan kode moral yang dengannya Anda menjalani hidup Anda? Mungkin ada sejumlah tanggapan berbeda: ‘Saya melakukan apa yang saya rasa benar’ – moral saya sepenuhnya pribadi dan sewenang-wenang. Atau: ‘Masyarakat memutuskan apa yang benar dan salah’ – hukum dibuat dan selama saya tetap di dalamnya semuanya baik-baik saja. Atau apa pun di antara kedua tanggapan itu.
Lebih banyak orang saat ini aktif secara seksual sebelum menikah daripada sebelumnya. Alasan sebenarnya praktis dan tidak ada hubungannya dengan perubahan sistem kepercayaan.
Di Amerika seabad yang lalu, hanya sebagian kecil perempuan yang aktif secara seksual sebelum menikah (sekitar 11 persen) dibandingkan dengan mayoritas besar saat ini termasuk diseluruh dunia. Pola yang sama diamati di negara maju lainnya. Mengapa wanita di negara maju lebih aktif secara seksual sebelum menikah? Daftar panjang penjelasan praktis melintasi semua sistem kepercayaan:
Dengan penggunaan kontrasepsi efektif yang lebih luas, wanita muda tidak takut akan kehamilan yang tidak diinginkan seperti generasi sebelumnya. Peristiwa utama di sini adalah adopsi pil kontrasepsi secara luas pada awal 1970-an. Karena ini sangat efektif dan dikontrol wanita, itu menghilangkan sebagian besar kecemasan tentang kehamilan yang tidak diinginkan.
Remaja kurang diawasi setelah sekolah jika kedua orang tua bekerja penuh waktu dan dapat memanfaatkan kesempatan ini untuk kegiatan seksual. Peningkatan partisipasi dalam pendidikan tinggi berarti bahwa banyak wanita muda hidup terpisah dari keluarga mereka di lingkungan yang mendorong ekspresi seksual. Ini sangat kontras dengan masyarakat yang dibatasi secara seksual, di mana perempuan muda dan lajang sangat dikawal oleh kerabat.
Pada tahun 1860-an, wanita tidak matang secara reproduktif sampai usia 16 tahun, dibandingkan dengan 11-12 tahun saat ini (2). Perkawinan pertama juga terjadi hari ini, dengan wanita Eropa menunda pernikahan hingga usia sekitar 29 tahun. Jadi ada interval yang sangat panjang sekitar 10-20 tahun antara pubertas dan pernikahan di mana tidak mungkin melakukan pantangan seksual sepenuhnya.
Karena semakin banyak perempuan memasuki pekerjaan dan karier yang dibayar, mereka menghabiskan lebih banyak waktu untuk mempersiapkan tenaga kerja melalui pendidikan tingkat ketiga. Jadi, jumlah wanita muda lajang dan tidak pernah menikah terus meningkat. Sebagian besar wanita ini aktif secara seksual.
Dulu perempuan jauh lebih bergantung secara ekonomi pada ayah dan suami. Dengan kemandirian ekonomi yang lebih besar dan rumah tangga yang dikepalai wanita, wanita lebih bebas untuk mengendalikan kehidupan seks mereka, sebagaimana ditunjukkan oleh para penulis feminis. Ini berarti lebih banyak seks pranikah dan peningkatan status sebagai orang tua tunggal.
Wanita kontemporer lebih kompetitif di sejumlah arena, dari olahraga hingga pendidikan, politik, dan karier. Daya saing dikaitkan dengan profil hormon dorongan seks tinggi pada kedua jenis kelamin Profil risiko wanita menyatu dengan profil pria, seperti diilustrasikan oleh meningkatnya masalah minum dan mengemudi yang berbahaya. Mereka juga kurang menghindari risiko dalam masalah seksual, meningkatkan seksualitas pranikah.
Sekitar seperlima dari wanita Amerika tidak pernah menikah. Di antara mereka yang menikah, peluang untuk tetap menikah dengan orang yang sama seumur hidup rendah. Waktu yang dihabiskan untuk menikah berkurang karena perceraian, bahkan jika sebagian besar orang yang bercerai menikah lagi.
Di AS, hampir setengah dari pernikahan pertama berakhir dengan perceraian, dan durasi khas pernikahan pertama hanya tujuh tahun. Antara yang tidak menikah, pernikahan yang terlambat, dan sering bercerai, sejumlah besar perempuan hidup sebagai lajang daripada sebelumnya, meningkatkan hubungan seks pranikah.
Bagi kita sebagai orang beragama benar dan salah tidak sepenuhnya tergantung pada individu; Bagaimanapun, apa yang Anda rasakan baik untuk Anda mungkin menyakiti saya. Tidak hanya tergantung pada masyarakat; banyak masyarakat telah mengizinkan hal-hal menjadi ‘legal’ sehingga Anda atau saya mungkin akan mempermasalahkannya.
Benar dan salah bagi orang beragama berasal dari standar yang lebih tinggi daripada individu atau kelompok manusia mana pun – mereka datang dari Tuhan. Pencipta juga pemberi hukum moral. Jadi ketika saya mengatakan bahwa saya percaya bahwa seks dirancang untuk diekspresikan dalam pernikahan, saya tidak menetapkan diri sebagai hakim dan juri dan memutuskan untuk membuat hidup lebih sulit bagi orang yang belum menikah – saya mencoba mengikuti instruksi pembuatnya.
Mungkin terdengar aneh, tetapi pertanyaan tentang seks ini sebenarnya adalah pertanyaan yang sangat penting bagi banyak orang dalam mencari Tuhan. Bahkan, terkadang masalah seksual dan moral memberikan landasan utama bagi seseorang yang tidak percaya kepada Tuhan. Ateis dan penulis Aldous Huxley menulis secara terbuka tentang motivasinya untuk percaya bahwa hidup tidak memiliki makna dan bahwa tidak ada Tuhan:
Saya punya motif untuk tidak ingin dunia memiliki makna; akibatnya saya berasumsi itu tidak ada dan mampu tanpa kesulitan untuk menemukan alasan yang memuaskan untuk asumsi ini. Bagi saya tidak diragukan lagi, untuk sebagian besar orang sezaman saya, filosofi ketidakberdayaan pada dasarnya merupakan instrumen pembebasan … pembebasan dari sistem moralitas tertentu. Kami menentang moralitas karena mengganggu kebebasan seksual kami …. Ada satu metode sederhana yang mengagumkan dalam pemberontakan politik dan erotis kami: Kami dapat menyangkal bahwa dunia memiliki makna apa pun.
Ini bukan untuk mengatakan bahwa keberatan etis untuk menjadi seorang beragama tidak tulus atau sepenuh hati. Saya telah bertemu banyak siswa yang hampir menjadi seorang beragama yang bertanya, ‘Jika saya menjadi seorang beragama apakah saya harus berhenti tidur dengan pacar saya?’ Ini adalah pertanyaan nyata yang memotong inti makna dan kebahagiaan.
Itu dapat diutarakan kembali: ‘Jika saya menjadi seorang beragama apakah saya harus melepaskan satu hal dalam hidup saya yang memberi saya kebahagiaan?’ Jika ini adalah pertanyaan yang sebenarnya, maka jawaban kita perlu berurusan dengan pertanyaan tentang kebahagiaan.
Sumber Pustaka: Aldous Huxley, Ends and Means (London: Chatto and Windus, 1946).
